蟆颐观

蟆颐观又名“重瞳观”，传说是四目仙翁之真府，素有“锦江南来第一道观”之称。始建于唐开元年间，后毁于兵燹，曾为唐代蜀中三大名观之一，1970年后用作8.75毫米电影制片缩制厂。现存重瞳观大殿为明代成化十三年（1477）重修，山门及老人泉为清代重修。大殿因其内部供奉三清大师，所以也称“三清殿”。蟆颐观有文昌殿、重瞳殿、慈母殿等8个殿堂，历史上三苏父子、陆游以及明清眉州知州皆曾来此游谒题咏。2002年12月，蟆颐山重瞳观被四川省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。

山门

蟆颐山景区山门重建于清代，坐东朝西，平面呈矩形，建筑面积105.2平方米，面阔五间（外饰七间）17.2米，进深5.8米。其主体结构均采用传统榫卯和斗拱对接技艺，山门明间为木质抬梁结构，屋面为庑殿式筒瓦屋面，檐下设如意斗拱；两稍间为钢筋混凝土框架结构（为后期改造），屋面为歇山筒瓦顶。据梁思成等二十世纪30年代调查记录可知：明次间主要结构变化较小，“大门面阔三间，正面饰以牌楼五间，门之屋顶，转为所掩”。目前国内相似建造手法的古建筑只有青城山天师洞一处。

大殿

蟆颐山景区大殿为明代成化十三年（1477）重建，结构为抬梁样式，五架梁前后双步梁饰卷草纹饰，线条流畅，雕刻精美。大殿东临高坎，西为老人泉入口，北为道观厨房，南与慈航殿一阶之隔。大殿明代建筑特点显著，如：建筑平面趋于方形，建筑用料粗大，建筑有侧脚等。屋面为歇山式筒瓦屋面，饰琉璃瓦，四翼角灰塑卷草状，灰塑正脊，龙鱼鸱吻，中部塑火珠状宝顶，为东坡区确认仅存的两处明代建筑之一。

老人泉

老人泉位于大殿地下，入口距大殿西侧13米，34级台阶，洞口高2.3米，宽1.7米，洞口石壁上横镌“仙翁胜境”，其泉眼相传与三苏祠“苏宅古井”相通。泉水自石罅中流出，涝不溢，旱不枯，汲之不尽，其味甘甜凉爽，沁人肺腑。清康熙六年（1667），眉州知州赵惠芽手书“老人泉”三字刻石上；同治二年赐进士出身的胡子材题词于洞口，现仍镶嵌在石壁之间。泉中有象征吉祥的白蟹，不时从石罅中爬出，为蟆颐山八景“玉蟹呈祥”之一。

石碑

石碑东西向并排立于大殿东北角，紧靠大殿台明。三通石碑由左到右分别为：“徐道士墓志铭”、“蟆颐山重瞳观新修殿宇碑记”、“勸修惠男记”。《蟆颐山重瞳观新修殿宇碑记》碑文曰：吾蜀之眉州有山曰蟆颐，去州七里许。山腹有龙湫（大瀑布），净深澄碧，白蟹紫芝产于内，有老翁隐现不常，又谓之老人泉。传记以为轩辕氏之丹室，唐末,杨太虚、尔朱先生得道之所。

神灯树

神灯树，植于北宋年间，为苏洵向张仙求子灵应后亲手所植。明朝成化年间，眉州知州许仁曾赋诗：蟆颐观古号仙灵，琴鹤闲来试一登。日落尚流天外照，云开罗拜殿前僧。洞藏白蟹人争说，夜见神灯我未能。几度醉归更回首，山头唯有树层层。民国时期，张献忠作乱四川，道观内的道人便在树上挂了一盏灯，用以祭天，祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之，树与神灯就连成一体，故作神灯树。“神灯夜游”为蟆颐山八景之一。

慈航殿

       慈航殿，殿内供奉为慈航大真人，又称慈航普度天尊、观音大士、圆通自在天尊、碧落洞天帝主圆通自在天尊。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普渡而闻名。宋代诗人陆游曾游历至此，登山远眺并留下诗作：

醉中怀眉山蟆颐旧游

劲酒少和气，哀歌无欢情。故乡不敢思，登高望锦城。锦城哪得去，仿佛蟆颐路。遥知樽前人，指我题诗处。我虽流落夜郎天，遇酒能狂似少年。想见东郊携手日，海棠如雪柳飞绵。

南极殿

       南极殿，殿内供奉为南极仙翁，是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子，是道教著名的神仙“寿星老人”，每年农历新年与南极仙翁诞辰六月，眉州百姓均到此祈福拜神，以求家中长者益寿延年，吉祥如意。

文昌殿

       文昌殿，殿内供奉文昌帝君、财神赵公明、药王孙真人。自古以来，文昌帝君一直被文人士子奉祀崇拜，适逢科考之际都会纷纷到文昌殿上香祈福，以求中得功名。而眉州素有“千载诗书城”、“人文第一州”、“三苏文化之乡”等美誉，更使得文昌殿香客延绵，香火鼎盛，以求儿女如苏氏家族般修身立德，文采飞扬，登榜题名。

太岁殿

       太岁殿，殿内供奉的是太岁神，太岁神是“本命太岁”和“流年太岁”的总称，源于华夏先民们对自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神是以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，掌管当年人间的吉凶祸福。

张仙殿

       张仙殿，供奉的为中国民间的吉祥神，又称送子张仙，能够让信奉他的人得子，因而得名“送子张仙”。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。